Un total de 1.203 fosas de la Guerra Civil y del franquismo están aún sin abrir

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Hay un total de 2.232 fosas, en las que descansan los restos de víctimas de la Guerra Civil y la represión franquista, han sido localizadas a lo largo del territorio nacional. La subsecretaria del Ministerio de Justicia, Purificación Morandeira, presenta el primer mapa de fosas que el Gobierno ha publicado. Ella dice que el mapa recoge las 2.232 fosas localizadas. 1.203 no han sido intervenidas, solo 363 han sido exhumadas, 166 están desaparecidas y 500 han sido trasladadas al Valle de los Caídos. No todos de las provincias participaban en la creación del mapa, sólo Andalucía, Aragón, Asturias, Cantabria, Castilla-La Mancha, Cataluña, Extremadura y el País Vasco. Navarra y Baleares se sumarán en pocos tiempos. Los gobiernos autonómicos del Partido Popular no participaban en la colaboración. La subsecretaria responde que es "un tema de sensibilidad por la materia" y continua a decir, "La Ley de Memoria Histórica se aprueba con el ánimo de dignificar a las víctimas y promover un espíritu de concordia entre todos los españoles y las comunidades manifiestan diferentes sensibilidades por la materia.” Aunque estos territorios no participan, habían muchas asociaciones, entidades y fundaciones que apoyaban la misión. Como el proyecto requiere mucho dinero, hasta 2006, 25 millones de euros han sido destinados a ellas.

Estoy de acuerdo con la subsecretaria en su opinión sobre la misión de la Ley de Memoria Histórica. Ella dice que 2007 trata de "saldar una deuda" para hacer justicia y reconocer la memoria de aquellos que fueron "olvidados durante tanto tiempo".

Obviamente era un gran interés en el mapa porque después de la publicación del mapa por la red, la página ha registrado más que 25.000 visitas, 19.700 procedentes de territorio español.

Eso es algo histórico. Llevará mucho paz a las familias que continúan a buscar a sus miembros de familia.

Rumbo y la Diputación de Castellón impulsarán el turismo de esta provincia en la red

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Como hacía Franco en los 1960s, España está empleando nuevas metidas de aumentar el turismo. La agencia de viajes online Rumbo y el Patronato Provincial de Turismo de Castellón tiene un acuerdo alcanzado junto con la Diputación de Castellón. Desarrolla un plan para aumentar y diversificar el turismo en la provincia. El plan incluye también iniciativas de promoción tales como la construcción de un espacio específico dedicado al turismo en Castellón (www.rumbo.es/castellon.home), un concurso en Facebook para promover la provincia entre los internautas, el envío de ofertas a la base de clientes de Rumbo y presencia publicitaria en el portal. La inclusión de nuevos productos turísticos de la provincia dentro del portal será gratuita para las empresas de Castellón, al formar parte del convenio firmado entre Rumbo y el Patronato Provincial de Turismo.

Otra vez, España trata de promover su país como un lugar de turismo. Sin embargo, utiliza los metidos nuevos para hacerlo. Hoy en día, la red es algo muy importante para los negocios. Hay muchos sitios para comercializar su negocio, casi gratis. Facebook y Twitter son ejemplos. En los Estado Unidos, un compañía sería tonta si no tiene algo pagina de web con un enlace a su página de Facebook. Pienso que España es muy lista a subirse al carro. Más gente tendrá información instante sobre España y podrá planear sus vacaciones.

4.006 parados menos en Castilla y León y otra vez por debajo de los 200.000

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Según los datos del Ministerio de Trabajo, el número de parados inscritos en las oficinas de Empleo de Castilla y León cayó en 4.006 personas en abril de 2011. en Castilla y León el comportamiento del paro en el mes de abril registró un descenso del 1,97% respecto a marzo. En el resto de España el paro cayó un 1,48%. Cada provincia tenía una caída del paro con Palencia al primero con una caída del 4,27%. Por sectores, el paro registrado en las oficinas de empleo de Castilla y León en abril cayó en todos los sectores, con especial incidencia en servicios, en el construcción, colectivo de sin empleo anterior, industria y agricultura. En cuanto a la situación por sexos, en Castilla y León se reparte con 104.783 mujeres y 94.797 hombres, si bien en el tramo de edad más joven (menores de 25 años), los hombres desempleados superan a las mujeres con 12.507 frente a 10.291.

Como se puede ver, la crisis está todavía afectando a España. El desempleo es muy, muy alto y los niveles del desempleo es muy diferente entre los sectores, la situación por sexos y edad. Alguno razón para la caída del desempleo era Semana Santa. Durante este tiempo, hay muchos trabajos temporales para satisfacer la necesidad de los turistas.

Azuloscorocasinegro por Daniel Sánchez Arévalo describe las privaciones de un joven que no puede encontrar trabajo. Él posee los requisitos para tener un trabajo muy bueno, aunque cuando los empleadores potenciales descubren que él es portero, no quieren contratar a él. Me siento por él. Ahora soy una estudiante que busca trabajo. No puedo encontrar nada a pesar de que tengo muchas habilidades y requisitos.

Corsino

Me gusta mucho este documental.. Otra vez Luis Argeo escogió una historia intimita y especifica. Corsino muestra la historia de Cole Kivlin o Corsino Fernández- se depende a quien que preguntas. Cole era fue uno de los miles de niños españoles que eran mandados por sus padres afuera de España como consecuencia de la Guerra Civil. Cuando tenía siete años, Cole se mudó primero a Francia por cinco años y después a los EE.UU. Algunos de sus hermanos murieron en la Guerra pero otros se escaparon. Cuando llegó a los EE.UU., se mudó a familia a familia. Algunas de estas familias no le da un razón por el cambio. Cuando él habla sobre estas familias, hay un sentido de tristeza y pérdida. No tenía las raíces en ningún parte. Por la mayoría de su vida, no tiene una familia concreta. No sabe una palabra de su propia familia hasta muchos, muchos años después.

La cosa más tristeza era que él no discute sobre su pasado a sus hijos. Hasta que él escribió la autobiografía, sus hijos no saben la historia pasada sobre su padre. No entiendo porque un padre ocultaría su pasado a sus hijos, especialmente un pasado tan interesante e importante a su fundación como persona. Ahora, sus hijos nunca visitan a España ni saben español ni conocen su cultura. Es como él hace lo mismos con sus hijos como lo que pasó con él. Él no sabe nada sobre sus padres y por muchos años sus hijos no saben nada sobre él. La comunicación era rota.

Técnicamente me gusta mucho la yuxtaposición del cuento con la escena del día de Acción de Gracias. El Día de Acción de Gracias es un día para la familia. Un día para compartir y hablar. También es algo muy, muy americano. Lleva la pregunta, si él ha revuelto a España, ¿cómo sería su vida? Luis Argeo hace lo mismo con las tomas que pone juntas al fin de la película. Corsino está en los EE.UU. y en España. Como se siente en España es más diferente a como se siente en los EE.UU.

AsturianUS

Que interesante era este documental. No tenía ni idea cuantos inmigrantes españoles fueron a Virginia Occidental. Mi familia ha vivido en Virginia Occidental antes de que era un estado. Mi abuela tiene un bueno amigo allá que se llama Manuel que era de España. No sé como que él llegó a Virginia Occidental sino aposto que era la mismas razones de las familias en el documental.
Pienso que la historia de los pueblos de Spelter y Anmoore es muy interesante. Los imagines de la transición de los pueblos eran muy tristes. Al principio, cuando los inmigrantes españoles llegaron para trabajar a las fabricas, los pueblos florecían con cultura y vida. Sin embargo, los pueblos están en ruinas y la cultura perdió. La mayoría de los primeros inmigrantes están muertos y sólo algunos de sus miembros de familia se quedan. Muchos se trasladaron después del cierre de las fabricas. Las memoria que han perdido ahora son invalorables.
También creo que vemos la destrucción de esta cultura. La mayoría de la gente no habla español, ni viaja a España para ver el país de sus antepasados ni tiene un interés en su cultura. La necesidad a ser “americano” preside la necesidad a continuar la cultura española. Yo sería el hombre fanático con la barba. Él era muy apasionado a conocer su propia cultura y historia. A mí, es muy importante a no olvidar su historia pasada.
En términos sobre el director, pienso que él tiene un ojo a coger historias intimas que muestran la destrucción de un tiempo especifico en España. Él hace lo mismo en su documental Corsino también.

Rugientes sesentas

De Madrid a la luna es un documental que explora la España de los años 60. Entrevista mucha gente de perspectivas distintas. Hay historiadores, profesores, periodistas y trabajadores de muchos sectores. El documente cronológicamente sigue desde el año 1959 con la llegada de Eisenhower a Madrid y finaliza con la llegada de los americanos a la Luna en 1969. Durante esta época, España experimentaba una gran transición a la modernidad. Con la llegada de Eisenhower, Franco finalmente abrió las puertas a España y suscitó a los turistas a su “país mágico”. El plan tuvo un efecto radical en la economía. Con frecuencia se refiere como el milagro español, España experimentó un período de diez años de crecimiento económico sustancial, incluyendo una elevación significativa del nivel de vida que se ha atribuido, en parte, al aumento en el turismo, o el boom turismo. Su expansión económica llevó a la distribución de los ingresos y ayudó a desarrollar una amplia clase media, una oposición a que vemos en Muerte de un ciclista. Con el milagro, la urbanización era muy desenfrenado. Muchísima gente se trasladaron a las ciudades grandes. Con las idea extrajeras, la urbanización y la nueva movilidad entre las clases, los españoles fundaron nuevas ideas sobre su gobierno y querían un cambio. Durante esta época, un torbellino de eventos políticos ocurrían. Por ejemplo, la formación de ETA y la ejecución de Julián Grimau, un comunista. El documente termina con las reacciones de los españoles sobre la llegada de los americanos a la Luna. Reflejan sobre sus experiencias cuando la veían por tele.
Para mi, el documental expone como una sociedad cambia totalmente a causa de la urbanización, las ideas nuevas y un boom económico. Como España era aislado por muchos años anteriores, la llegada de estos eventos era un choque a que pensaban antes. Pienso que es una época muy importante para la gente española porque es como llega al punto hoy en día. Me reí de las reacciones sobre la llegada a la luna. No sé como que una persona no cree que lo ocurre. Es muy divertido a mí.
Sin embargo, no entiendo porque lo veíamos cuando lo veíamos. No era muy cronológica porque antes de “spring break”, veíamos películas sobre la Guerra y saltamos algunos años y volvimos. Pienso que debería mostrar después las películas sobre la Guerra.

Un accidente

Al regresar de un encuentro adúltero, Juan, un profesor de matemáticas, una posición que le concedió por su cuñado, el decano y un capo de alto rango en el partido franquista y María José, una socialite rica, llevan de vuelta fervientemente en coche a Madrid. María conduce por la lluvia en los caminos rurales resbaladizos, y sin el tiempo para reaccionar, ella golpea a un ciclista solitario. Se detiene el coche y Juan se apresura a encontrar el ciclista que se extiende por debajo de su bicicleta, apenas vivo. Sin embargo, regresa Juan al coche y los dos dejen al hombre que yace allí. Su temor de que alguien descubre su relación eclipsa su humanidad para ayudar al ciclista pobre. Por fin regresan a Madrid, la secuelas psicológicas tienen un gran peso en la conciencia de Juan, que finalmente busca la esposa del ciclista que vive en un apartamento de chabolas en un barrio pobre, le ofrece dinero como un ciudadano preocupado. Tanto el cine negro, thriller de Alfred Hitchcock psicológica, el neorrealismo italiano eran las grandes influencias en el subtexto y el estilo de la película. Muerte de un ciclista abarca la culpa, la infidelidad, y el chantaje del que revela el subtexto de la brecha amplia entre las clases en España - una sociedad española de altura y su capacidad para operar en una burbuja de riqueza y privilegio, mientras que la otra gente pobre, como la familia del ciclista muerto y vecinos, lucha para sobrevivir.

Para mí es muy sorprendente que esta película no fue prohibida en España. Cuando miro a la historia del cine español durante este tiempo, muchas películas, como las de Luis Buñuel, nunca se muestran en España debido a sus comentarios políticos. Creo que estilísticamente la película está muy bien tirada y Bardem sin duda entendió la necesidad de sutileza en la producción de su material.

Marshall Plan

Después de la Segunda Guerra Mundial y la Guerra Civil en España, Europea era un desastre, físicamente, mentalmente y económicamente. Los Estados Unidos desarrolló el Plan Marshall, o el European Recovery Plan, que tiene la intención de reconstruir las economías y los espíritus de Europa. Casi todas las naciones europeas fuera del Bloque soviético fueron miembros del plan desde el principio. Las dos excepciones fueron España, que bajo de la dictadura de Franco no fue invitado a participar, y Alemania occidental. ¡Bienvenido, Mister Marshall! Es una mirada satírica a la esperanza de España con la ayuda de los EE.UU. Villar del Río es un pueblo en el campo de Andalucía que después de las noticias de que los EE.UU. están ayudando en la reconstrucción de posguerra de Europa con el Plan Marshall. Francia ya ha recibido la ayuda, y próximamente España. Representantes del Plan Marshall estarán viajando por el campo y visitando los pueblos y otorgar su generosidad. Villar del Río se encuentra a la ruta. El pueblo se vuelve frenética con los preparativos para los americanos. El Delegado general propone que el pueblo se arregle causa de que los americanos no estarán impresionados con el pueblo pequeño. Villar del Río se transforma completamente en “el pueblo típico español” que incluye los trajes andaluces tradicionales, los bailarines de flamenco, la guitarristas españoles y las casitas preciosas, pero son falsas. Todos lo habitantes tienen muchos deseos desilusionados con el dinero desde los americanos. Finalmente cuando llegan, los americanos pasan por el pueblo sin parar, el simbolismo de que ha pasado con el Plan Marshall, España no recibió nada.
¡Bienvenido, Mister Marshall! es el ejemplo mejor del cine español satírico. Incorpora el humor con los eventos desafortunados. Mi escena favorita era la última escena con los sueños. Da los estereotipos americanos y españoles, el conquistador, la cura, el “cowboy,” el KKK, etc. Pienso que la película juega muy bien con el humor negro sobre el real.

Los 10 héroes del silencio

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En Madrid, hay un gran problema con la basura y el ruido durante los fines de semana. Hay una campaña de 10 miembros voluntarios que se llaman Diviértete sin molestar que trabajan durante las noches madrileñas para reducir la basura y el ruido de los jóvenes. La campaña ha sido trabajando cada fine de semana hasta enero para despertar conciencia. Con sus chalecos azules y unas mochilas cargadas con paquetes y carteles con el eslogan de la campaña, los voluntarios marchan por las calles a la medianoche hasta la madrugada. Se ponen los custodios de los jóvenes que confiesan a ellos sus razones (a veces justificados sin embargo más largas y incompresibles a media que avanza la noche) que están bebiendo y festeando por las plazas y las calles. También retiran la basura de los botellones (copas, botellas, etc.) que los jóvenes olvidan en sus estandes azules.

Durante las noches, el grupo se mete por los grupos de jóvenes para crear una conversación sobre su causa. A veces, recibe una reacción mala, como las espaldas deliberadas y los que le puede callar la policía. Explican que los que viven en centro ya saben que el ruido ocurre. Son acostumbrados. Otros dicen que es científico. Los españoles, como un grupo, son más ruidosos que otros europeos. Es parte de la cultura.

Pienso que estas personas son los héroes silencios, como el héroe de Soldados de Salamina. Hace su trabajo sin gracias a causa de que piensan que esta situación necesita cambiar.

'Cataluña no quiere poner límites a sus aspiraciones como nación'

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En este artículo, el escrito explique que el Presidente de la Generalitat de Cataluña, Artur Mas, dijo que "Cataluña no quiere poner límites a sus aspiraciones como nación". A una ceremonia de la inaugración de las cuarto columnas del arquitecto muy conocido Josep Puig i Cadafalch. Puig era muy extendido en el movimiento de modernismo en Cataluña. Las columnas representan las cuatro barras de la bandera catalana. En su discurso edificante, Mas explicó que muchas cosas habían robado de Cataluña sin embargo “siempre ha encontrado activos para levantarse de nuevo.” La resurrección de estas columnas era un acto de simbolismo y de reclamación nacional catalana. Dedica las columnas a la Diada Nacional de Cataluña, el 11 de septiembre, y el alcalde de Barcelona, Jordi Hereu, ha asegurado que Barcelona se pone "al servicio del país para superar la crisis, para sumar lo mejor de Cataluña y de su capital". La Diada Nacional de Cataluña conmemora el asedio de la derrota de 1714 en Barcelona durante la Guerra de Sucesión Española. Como castigo por su apoyo a la reclamación de Habsburgo archiduque Carlos al trono de España, las instituciones y los derechos de los territorios de la Corona de Aragón fueron abolidos por la monarquía borbónica victorioso en línea con la evolución política que ocurre en otras partes de Europa en al mismo tiempo.

Este acto es algo muy imporante a la gente catalana. Ha perdido mucho de su cultura en los años pasados y ahora la están reclamando.

La roja

¡Ay, Carmela! es dirigido por Carlos Saura y era producido en 1990, casi 50 años después del fin de la Guerra Civil española. Es un comentario muy obvio sobre la Guerra: que la República debería haber ganado la guerra. Carmela, Paulino y Gustavete son artistas en una muestra ambulante para entretener las tropas de la República. Los personajes principales apoyan la República. Deciden a volver a Valencia y roban un poco de gasolina para regresar. Durante la vuelta, los Nacionalistas los capturan. Mienten y dicen que son nacionalistas. Como son artistas, los nacionalistas los obligan a hacer una obra satírica sobre los que son en contra de Franco. Aceptan la tarea a causa de que no quieren ser asesinado o encarcelado. Durante el progreso, Carmela expresa su desaprobado y tristeza que siente a ser esta obra. Eventualmente, ella amenaza con no hacer la obra sin embargo Paulino le convence de continuar. Le promete una boda en una iglesia después de la obra, un sueño de ella. Cuando hacen la obra, Carmela rompe su promesa y grita a los insultos a los nacionalistas. La escena entera se pone en caos. Los polacos quien se hacen amigos en el campo nacionalista empiecen a cantar con ella. Los nacionalistas empiecen a golpearlos. Carmela grita a parar y un miembro de los nacionalistas, para callarla, la dispara. Ella muere. La última escena era una toma muy baja de la lápida de Carmela y muestra los años de su vida, los mismos años de la República Española.

Pensé que la representación de Carmela era un poco degradada. A mí, Saura le hace cómo una mujer sumisa sin fuerza. ¿Si ella representa la República, porque no se desarrolla más fuerte?

Cantando bajo la lluvia

Un film muy bonito, Soldados de salamina pinta la historia de una escritora y profesora, Lola, que ahora, no tiene mucha meta en su vida. Está enseñando a una universidad en Girona y está atascado en la vida. En el pasado, ha escrito una novela romántica bastante conocida pero ella ha dejado esto camino para enseñar. Para pallar su bloque como escritor, Lola habla con su editor y él le encarga un artículo sobre la Guerra Civil. El artículo describe una historia verídica sobre algunos escritores que se llaman Antonio Machado y Rafael Sánchez Mazas. Machado tuvo que huir de Barcelona a Francia para escapar de las fuerzas de Franco. Rafael Sánchez Mazas, en cambio, era un cómplice y consejero al fundador del partido fascista español, José Antonio Primo de Rivera. Los soldados de Franco le capturaron a Sánchez Mazas no obstante él se escapó de la masacre de 50 presos republicanos fascistas. El soldado que encontró a él en el bosque decidió no matarlo y le salvó la vida. Esta historia suscita los fuegos mentales de Lola. Decide explorar la historia del soldado misterioso.
Para mí, la película era muy interesante. La miré el año pasado y leí el libro también. La historia es muy apasionante y terminó con una sorpresa. No me gustó la incorporación de la sexual. Yo sé que una película española no es una película española sin la sexualidad no obstante la historia personal entre Lola y Conchi no añadió a la historia más importante, la búsqueda del soldado y de “qué significa un héroe.” Lo más importante de la historia es el acto humanitario durante una época muy, muy violenta. Pienso que a veces la historia personal me distrajo de la historia más importante. También cómo encontró Lola al soldado misterioso era poco realista, casi de risa.

Centenares de personas protestan ante el Palau de la Generalitat en Valencia contra el cierre de TV3

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Hay una gran conmoción en Valencia. En los últimos días, el Partido Popular que gobierna la Comunitat Valenciana ha suspendo el canal TV3, un canal muy importante a la gente valenciana. El TV3 es un canal que era fundado en 1986 por la Acció cultural del País Valencià para garantizar la difusión de la Televisión Pública en catalán por la Comunitat Valenciana. En este parte de España, hay un gran porcentaje de gente que habla catalán/valenciano como la lengua materna.
En Valencia, muchas personas salieron a la calle para protestar esta terminación. Los manifestantes pidieron no sólo la devolución del canal sino “dimisión del presidente de la Generalitat valenciana, Francisco Camps, por ‘no garantizar la libertad de expresión’.” La región de Cataluña critica el cierre del canal también. El presidente catalán espera que pueda organizar una cita con el presidente valenciano para buscar una solución más suficiente. La lucha continua a la red también. Las manifestaciones eran organizadas por las redes sociales y “ciberactivistas bloquearon la web del Gobierno valenciano y del PP regional.”
Esta noticia está relacionada con el tema actual de clase porque describe los degradantes de los derechos de la gente española. Durante la época de Franco, estos lenguajes eran ilegalizadas. La gente luchaba en privado para preservar su cultura y lenguaje. Ahora, el Gobierno disminuye todo por lo que luchaba.

Espiritrompa

La lengua de las mariposas representa el tiempo justo antes la Guerra Civil en España (1936). Sigue la vida del jovencito galiciano, Moncho. Moncho asiste la escuela por la primera vez y desarrolla una relación muy especial con su profesor que se llama, Don Gregorio. Don Gregorio le ayuda a Moncho a olvidar el miedo de escuela que tiene y a ver la belleza del mundo, la naturaleza. Durante el año escolar, nos vemos la crecimiento de Moncho. Descubre la amistad, el amor/la sexualidad y el conocimiento. La vida de Moncho cambia mucha cuando los fascistas llegan al pueblo galiciano y empiezan a asumir el poder. Como Don Gregorio y el padre de Moncho, Ramón, son de la República, hay mucho miedo de la familia de Moncho. Al fin, los fascistas le pone a Don Gregorio en un camión para, que se ponga, ejecutar. Para no poner su familia a peligro, la madre de Moncho le dice a Moncho a gritar las cosas malas a Don Gregorio para proteger su padre. Aunque, las últimas palabras son de las cosas que aprende en la clase de Don Gregorio: “Gorrión! Espiritrompa!”
Esta película describe muy bien los tiempos justo antes la Guerra Civil. Durante la reinando de la Segunda República Española. La República ha reformado el sistema educado; aumentaba el numero de escuelas, cambiaban las escuelas al estado y no religiosas y empleaban más maestros. Muestra la esperanza de los españoles durante este tiempo. Aunque cuando los fascistas llegaban no sólo en el pueblo de la película pero a cada parte, esta esperanza se desmoronó. Un mito del reinado de Franco era a demoler el sistema educado de la República. Se ve en el fin de la película cuando los fascistas le captura a Don Gregorio. El es un maestro muy típico de las enseñanzas de la República.
Me gusta mucho esta película. Me encanta que es del punto de vista de un niño. Puedo ver donde el punto de vista de El laberinto del fauno se viene.

El cuento de hadas

Cuando vivía en España, era evidente que la prostitución era muy prominente. Las prostitutas estaban de pie en los lugares muy famosos, poblados y llenos de policía. No se escondieron. Investigué las leyes de la prostitución en España y me encontré con algunos datos muy interesantes. En España, 90% de las prostitutas son inmigrantes. La prostitución es legal pero no es regulado. El proxenetismo es ilegal. Era un choque de culturas. Cuando vi Princesas por Aranoa, pensaba mucho en las veces que había visto las prostitutas.

Princesas cuenta la historia de Caye y Zulema, dos prostitutas que viven en un barrio de Madrid. Caye tiene casi tienta años y tiene menos ambiciones como encontrar una casarse y tener una casa con hijos. Su ambición más cerca es ahorrar bastante dinero para tener siliconas. Ella le oculta que es prostituta a su familia. Su familia tiene sus propios problemas; la madre no crea que su marido está muerto y se envía las flores y chocolates.
Caye encuentra a Zulema cuando su cliente se liga a Zulema porque Caye llega tarde. Más temprano, Caye y sus amigas estaban hablando sobre la afluencia de las inmigrantes que están robando sus clientes. Luego, Caye descubre a Zulema en su váter con las laceraciones y los moretones desde un cliente. De esto punto, las dos empiezan a formar una amistad fuerte. Zulema llega a España desde Perú para ganar dinero para fundar una vida más buena para su hijo.

Princesas expone la violencia a las prostitutas sin las prostitución regulada. Les pone a estas mujeres en las situaciones muy peligrosas. Como la mayoría de estas mujeres son inmigrantes, no tienen las derechas para castigar los hombres que las duelen. Para “escapar” la situación, Caye y Zulema construyen las ideas extravagantes de la vida futura. Es una película muy difícil para ver a causa de la violencia que se ve.

El desempleo

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En Los lunes al sol, el desempleo juega un papel en las vidas vacías y descontentas. La mayoría de los hombres en la película han perdido sus trabajos y en consecuencia, sus vidas han cambiado. Han perdido sus empleos porque los astilleros cerraron. Las compañías se cambiaron a los países asiáticos porque los costos de producción son bajos. No es sólo algo que afectaban esta gente durante esos años sino afectan los españoles hoy.
Hoy en día, la tasa del desempleo es más que 20 porcentaje, la más alta de los países industriales. La causa de esto porcentaje grande es la crisis económica en España. En 2008, la economía española empezó a desplomarse a causa “del descenso de unidades vendidas, la caída del precio de la vivienda (más o menos pronunciada dependiendo de la región) y el aumento de empresas promotoras y constructoras declaradas en quiebra o con dificultades financieras.” Hasta 2008, el desempleo ha aumentado. Zapatero, el presidente del Gobierno Español, tuvo las noticias graves para decir a la gente de España. Dijo que “la tendencia del desempleo no cambiará a corto plazo.” Aunque hay esperanza. Él continuó a decir que esto tiempo “esta legislatura será la de ‘mayor modernización económica de las últimas décadas’.” Para ayudar el problema, anunció que el Consejo de ministerios aprobará el Acuerdo Social y Económico (2 de Feb.), una reforma de las políticas activas de empleo.

No puedo escapar

¿Cómo puedo describir Los lunes al sol y Barrio? Al primero, Fernando León de Aranoa es brillante al guión y a la cinematografía. El diálogo de ambos fluye perfectamente con las características de los personajes, en particularmente de “Santa” en Los lunes y “Rai” en Barrio, y las películas son robados increíblemente. Los filmes enfocan en los personajes atrapados en los afectos de la urbanización/la globalización muy rápidos de España después del reinado de Franco. Aunque, hay un crecimiento entre las películas. No solo los personajes en Barrio tienen menos años sino que León crece en sus habilidades de dirección. El guión y los actores de Los lunes produce el tema político más que la cinematografía pero el tema es más expresado por la cinematografía en Barrio.
En Barrio, León utiliza la cámara y los objetos para crear el encajamiento del barrio. Hay muchas tomas de la vida atrapada en las afuera, como los paredes de edificios y la basura. Los niños rayan en la línea de quedarse en la misma situación o cambiarla en el futuro. El diálogo es muy rápido y a veces no pude comprender. Pienso que los actores no eran avezados y no pensaban muchos en las palabras del guión. Por otro lado, los actores in Los lunes tienen más años y experiencia. Piensan mucho en las palabras y crean personajes más profundos. También en Los lunes, León enfoca las tomas en el espacio que rodea el porto para poner la énfasis en el enjaulado de esta gente en sus vidas duras. Usa las tomas más suave y no son tan evidentes.

A caminar por la cuerda floja

La línea del cielo sigue Gustavo, un fotógrafo español que llegue a Nueva York para trabajar como fotógrafo por las revistas “Life” o “Time.” En España, él es muy conocida en el mundo artístico pero en Nueva York, no es nadie.

Llegue a los Estados Unidos con la esperanza a encontrar el trabajo inmediatamente pero no ocurre. Los EEUU no es el lugar que había pensado. Necesitas las “conexiones” y tener material muy contemporánea. Hasta España había sido aislado por casi cuarenta años, Gustavo no tiene una concepción de que es moderna en Nueva York. Saca muchas fotos de la ciudad pero lo ha hecho. Muchas de las personas artísticas le preguntan “Por qué no saca las fotos de España?” Les interesan mucho las fotos de España. Tienen una interés en la cultura diferente y quieren que él representa su cultura.

Es muy diferente a la reacción que España tiene a los inmigrantes. Quieren que ellos asimilen a la cultura española, catalana, etc y pierdan su propia cultura. En general, los EEUU celebran las culturas diferentes. Todos son inmigrantes y nos asimilamos. Vivimos en la asimilación por todo nuestras vidas; es cotidiano. En Europa, es un concepto nuevo y rápido. La gente no tiene el tiempo para acostumbrarse a la idea y está arraigado a su cultura antiguo. Entiendo que si, es una cultura especial y vieja pero con el mundo que está convirtiendo en un mundo unido, es tiempo para cambiar sus ideas de integración y celebrar la influencia de otras culturas.

El Govern agilizará los trámites de inmigrantes que hagan un 'esfuerzo de integración'

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El tema de inmigración en España es muy pesado. La población de España aumenta cada año a causa del flujo de los inmigrantes. Entre 2000 y 2007 más de 4 millones de personas se trasladaron a España, según cifras oficiales y los inmigrantes forman parte de 11.3% de la población total. En consecuencia, el enfado para con estos inmigrantes es muy frecuente.

Aunque hay muchos intentos a integrar los inmigrantes a la cultura española. Los españoles se sienten que los inmigrantes necesiten asimilar totalmente en la cultura. En Catalunya, el gobierno van a acelerar el proceso de asimilación por “agilizar los trámites administrativos.” Como consecuencia de esto proceso, los inmigrantes recibirán más rápido. “su acceso a los permisos de residencia y trabajo y a la nacionalidad.” El razón de esta “asimilación,” según al conseller de Catalunya, es para proteger la cultura catalana.

Los inmigrantes pegarán a un “compromiso de ciudadanía que se negociará con los grupos parlamentos y las entidades en el marco de la futura ley de integración.” No es forzado sino “participado y acordado.” Es muy diferente al propósito del Partido Popular (PP).

Se propone que los inmigrantes firmarán un contracto de integración. Estarán obligados a firmar para tener residencia legal y el permiso de trabajo. Si rompen el contrato, las sanciones como la expulsión será aplicable. Una manera de romper resulta en el perdido de su trabajo. Un inmigrante sin trabajo es susceptible de ser expulsado del país de acuerdo con la propuesta de la PP. El contrato también prevé la obligación de aprender español y catalán, y de respetar los valores occidentales. Este último coincide con la prohibición de los burkas y niqabs en los edificios municipales de algunas ciudades catalán, la prohibición de apoyo no sólo de la PP sino por otras partes, como los nacionalistas moderados Catalán los socialistas.

El primero

Bienvenidos!

Este "blog" es para mi clase del cine español para este semestre. Cada semana, tenemos que escibir sobre una película y un ariticúlo del periodico. Espero que sería un semestre muy bien!